佛教徒先要瞭解什麼是修心？「修」就是「調」，修心即指調心的意思。

       我們佛教徒主張：自己的整個內外，如：我們今生的生命也好、未來生生世世的這條路也好，這一切從哪裡改變？從我們自己的內心改變。

       我們現在自己的內心可以掌握未來的一切，未來我們要成佛？還是要一直留在輪迴？甚至繼續留在輪迴裡面非常悲慘的三惡趣？這些是由誰來掌握？由我們現在的內心來掌握。

       我們稱佛教為「內道」，其他稱為「外道」。

       「內道和外道」不是我們跟你們的意思，而是從一個觀念的角度來認是內道還是外道。

       佛教主張：一切都是我們自己內心這邊可以掌握的，所以，佛教真正要做的就是調心，這是最重要的。

       如果認為：外面有一個能掌握宇宙的「大自在天」或者「上天」等存在，他可以掌握我們的一切，持這種觀念者就稱「外道」。

       我們平常講的「修心」，這是從大乘佛教徒的立場來解釋的，所以，它是一種更高級的修心。

       比如說：我們的內心要智慧有智慧，要愛心有愛心，情商和智商都很高，就需要具備這樣子的特點。尊者也說：我們人，最好的頭腦就是空正見，最好的心就是菩提心。

       一般的人認為：我們的腦跟心好像是不同的東西，心臟在這裡、腦子在那裡，思考的時候好像是腦子在動，我舒服或我不舒服等這些內心的情緒好像是心臟在影響的感覺。

       但是，從大乘的立場來認的話，最好的心就是菩提心，最好的頭腦就是空正見。

       宗喀巴大師在《廣論》裡面有講到，我們這個暇滿的人身，要具足大義。具足大義的標準就是要修學到道次第。

       我們的心，愛的程度達到菩提心，智慧的程度達到空正見，我們人身的價值就出來了。

       可以說，現在講的修心就是我們內心裡面的「智慧和愛心」，這兩個方面調整到最好的狀況，這就是修心的標準。#