菩薩戒品釋
在藏地宏傳的菩薩戒始有彌勒、無著、月官的瑜伽行系統，及文殊、龍樹、寂天的中觀系統。前者為藏地前弘期之菩薩行指引，而於後弘期中則將兩個系統做了比較。在薩迦班智達之後，薩迦派將兩者做了區分，到了宗大師時又將兩者做融合。
宗大師於46歲所著《菩薩戒品釋》為無著/彌勒著《瑜伽師地論本地分菩薩地初持瑜伽處戒品》之註釋，其中依據並引用了《大乘莊嚴經論》《及菩薩學論》《入行論》《修習次第》等經論，其於解釋受戒法及受菩薩律儀方面，說龍樹與無著之意趣並無不同，均為波羅密多乘及金剛乘之共同律儀，因此融合各家學說，釋出其不共的見解及抉擇。
●主講：雪歌仁波切
●時間：2022年8月3日起，每周三早上9:30-11:30
●地點：四諦講修佛學會
本課程進行中，詳細上課時間請參照<每月課程與異動>
廣論毘婆舍那
●主講：雪歌仁波切
●時間：2021年5月8日起，每周六早上9:30-11:30 (課後有學員研討)
●地點：四諦講修佛學會
本課程進行中，詳細上課時間請參照<每月課程與異動>
入行論靜慮品
寂天菩薩所造《入行論》第八品<靜慮品>。
●主講：雪歌仁波切
●時間：2021年4月3日起，每周六早上11:30-12:00
●地點：四諦講修佛學會
本課程已結束，影音檔案連結，請參閱 <道次世界>
道燈論自釋-難處釋
《道燈論》為阿底峽尊者眾多著作中，圓滿結合了實踐與教理二軌，融合大小顯密佛法的精華著作，它深入影響後代，凡闡述佛法修行次第的論著，皆通稱為「道次第」論著。故可云為一切道次第修行論著之濫觴。
《道燈論》全文僅68頌，義雖廣然文過短，此《道燈論自釋-難處釋》，乃尊者著根本頌後，為除遣疑點，令後人完整深入其義，故再造下此《難處釋》。
《難處釋》具六項特色：
(1) 在一般皈依的基礎上，強調不共的大乘皈依。
(2) 在菩薩戒方面，以無著的《戒品》為主，以寂天的《學處集要》為輔。在持戒要領方面，強調“幻化觀”及“自他換”。
(3) 在定學方面，重視神通，借神通之力，迅速圓滿福德資糧。
(4) 在慧學方面，偏向中觀應成派而兼含自續思想。
(5) 貫通大乘顯密二宗。
(6) 重視實踐，廣引百多部經教和論典。
●主講：洛桑卻佩格西
●翻譯：札西老師
●時間：2021年9月19日起，每周日早上9:30-11:30
●地點：四諦講修佛學會
本課程已結束，影音檔連結，請參閱 <道次世界>
修習次第論
●主講：洛桑卻佩格西
●翻譯：宗可法師
●時間：2021年1月4日起，每周一下午14:00-16:00
●地點：四諦講修佛學會
本課程已於2022年4月18日圓滿，相關音檔請瀏覽 → 道次世界
大乘集菩薩學論
此論二十五卷(十八品)，又稱學處要集。漢譯指為法稱菩薩著，宋代法護、日稱等共譯。因布頓佛教史中有說：此論為寂天菩薩三大作之一，故又有一說此為寂天菩薩所造。
此論就布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若波羅蜜等德目加以論述，如同龍樹菩薩的《集經論》，乃修行大乘佛教者之教說金言集，緊扣大乘佛子的修學次第，集一百多部經律論之精義而編著。
蓮花戒論師在《修習次第篇》中多次引用，以證成方便與般若二道並行才是真正的菩薩道。本書援引之經典頗多，有華嚴經、寶光明陀羅尼、大善誘經、十法經等八十餘種。
●主講：洛桑卻佩格西
●翻譯：札西老師
●時間：2021年4月10日起，每周六下午14:30-16:30
●地點：四諦講修佛學會
課程進行中，詳細上課時間請參閱 <每月課程與異動>
