實執爭論
《由基道果三大手印的體性而有的智慧,我執之辯諍》或譯《實執諍論》。本論乃四世班禪大師的著作,以空性慧和我執諍辯的方式呈現。將各派、顯密教典中空性慧內容清楚地作辨析。
班禪大師將不同內道宗派之甚深見地:「大手印」、「中觀」、「大圓滿」三者,視同為空慧的主張;同時也闡述了密乘「母子光明」等空性的說法。
全文,我執說了八次,無我慧說了九次。依次將修道上糾結難解的議題,逐一作了論辯問答,使令為無明深縛的吾等,能順著理路,漸次遮破各種我執的錯謬,獲得走向解脫的空性慧。如《中觀四百論》云:「薄福眾生不猶豫,若稍猶豫碎三有!」我們由於長久以來無明執實及造業相續無間,故對今生耽著執實,如流浪之子,背離本性母親的懷抱,反執迷於現世剎那生滅的外境幻象,終如飛蛾撲火般,生死死生,若不薰習空性慧,將永無出離之日。
●主講:洛桑‧卻佩格西
●翻譯:宗可法師
●時間:2024年5月27日起,每周一14:00-16:00
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俱舍論
《阿毘達磨俱舍論》梵名曰Abhidharma-kośa-śāstra,漢譯全名爲「對法藏論」。本論著者為「二聖六莊嚴」讚頌中,被讚譽為”智者第二娑婆善稱揚”--有著第二佛稱號的印度那爛陀寺大學者世親阿闍梨。
於4~5世紀的印度,由於世親菩薩聰慧辯才無礙,不僅在那爛陀寺教導弟子無數,更與外道學者的辯駁中,令轉入佛門興盛教法。
雖「對法藏論」主要闡述印度四宗派中,聲聞一切有部及經部的見行,然於大小乘共通所知有法的論述中,於所斷的雜染法和對治的清淨法,有極其清晰的講述,亦是學子此後進入大乘中觀波羅密多很重要的學習關要。
●主講:洛桑‧卻佩格西
●翻譯:札西老師
●時間:2022年4月7日起,每周四9:30-11:30
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正理海
辯中邊論
仁波切應弟子所請,講說彌勒菩薩之《辯中邊論》。辯中邊,以唯識顯了處中二邊能緣所緣義,正辯離初後邊中道法,是深密廣大義,斷煩惱所知障。誠請十方到場諦聽仁波切開示。
●主講:雪歌仁波切
●時間:2024年11月9日起:每周六11:30-12:00 (廣論毘婆舍那課後)
●地點:四諦講修佛學會
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